我们收集了棱恩殿,内外罗城,双茔城等20处值得游玩的内景信息；

棱恩殿

棱恩殿仿皇宫金銮宝殿修建，是供奉帝后神牌和举行上陵祭祀活动的场所，也是陵内最大的主体建筑，面阔5间，进深3间，大殿四周有2米宽的回廊及汉白玉石雕栏杆围绕。须弥座式台基上有全浮雕散水龙头，殿内设三间暖阔，中间放有帝后、神祖牌位，暖阔前设帝后宝座，宝座前有供案，上面摆放供器，供器上放供品，大殿东次间内有加上尊谥记文碑一块，殿内树碑，是明陵的孤例。显陵棱恩殿在明末毁于战乱兵火。

内外罗城

显陵在陵区周围建有高墙，与陵宫区围墙相对，分别称为外罗城和内罗城。显陵的增筑系仿天寿山七陵之制，而此七陵只有陵宫区围墙，每座陵寝并无单独的外罗城，只是在天寿山陵区周围建有防卫森严的城墙。显陵之后，世宗在为自己修建永陵的时候，在陵宫区围墙之外，加建了外罗城一道，并为后世的定陵所仿效，形成了独特的帝陵制度。

双茔城

双茔城是显陵最大的特点，两个坟冢代表了墓主人的两重身份，藩王和皇帝。这座茔城最早为正德14年为兴献王营建的墓室，嘉靖皇帝登基后，本打算将其父陵寝迁往北京，被大臣所劝阻，嘉靖18年，母亲章圣皇太后在北京病故，嘉靖皇帝便父母合葬时新修了一座玄宫作为后茔城，构成了古今中外帝王陵寝中一陵双冢独一无二的奇特景观。

御碑亭

明显陵御碑亭内所立的“御制睿功圣德碑”碑文为嘉靖皇帝亲笔撰写，碑首有4条高浮首尾交盘，头部下垂的蛟龙，碑跌是一个昂首远眺的大龟，龟下有长方形的石台，石台上刻着水波旋流，它雕刻精细，纹理通畅，形象逼真，充分展示了我国古代劳动人民的聪明才智，同时这种碑式也显示了墓主显赫的身份和高贵的地位。

龙鳞神道

明显陵神道中间以青石铺就，象征着龙脊，两边以卵石镶边，象征着龙鳞，弯曲的路形与周围的建筑有机结合，就好似一个巨大的阴阳太极图。此外，明代风水理论认为：“路亦大关风水，生旺而弯环则吉，衰死而硬直则凶。”皇帝的灵魂经过棂星门之后，就飞上了天空，弯曲的神道就像一条活灵活现、正在腾飞的龙。

新、旧红门

新、旧红门是显陵的两重陵门，其位置在明代帝陵中是非常独特的。旧红门始建于明嘉靖四年，是显陵的第二道门户，它是中轴线的正门，当年嘉靖皇帝为使父亲的陵园戒备森严，特意在旧红门以南增建了一座红门，称新红门。新红门始建于明嘉靖十八年，为显陵的第一道门，偏离中轴线，犹如神道游龙之尾。

陵恩门

陵恩门为内城的正门，面阔三间，单檐歇山顶式建筑。门内有大匾额，上书“陵恩门”三字，下承汉白玉栏杆围绕的石雕刻须弥座台基，装饰十分华丽。陵恩门东西两侧分别置有八字形的琉璃照壁，正面为琼花，背面为双龙。由于照壁的烘托，使得陵恩门显得更加精美华丽，可惜该建筑毁于明末兵火。

下马碑

下马碑上书“官员人等至此下马”，相传为明代后期的宰相严嵩所书，因为皇帝的陵寝是神圣的禁区，不仅寻常的百姓不能随便入内，就是朝廷命官奉命到此谒陵，也必须是文官下轿，武官下马，恭敬的进入陵内。它在当时起着法律的作用。

内明塘

内明塘呈正圆形，直径33米，4米见深，以铜铸底，在降低地下玄宫的水位的同时，也起到消防的功能。如果说神道是一条旱龙，那么九曲河就是一条水龙，两条龙于此交汇，便构成了双龙戏珠的格局，符合了古代风水阴阳和谐的要求。

明楼

明楼为陵园的标志性建筑，为重檐歇山式楼阁，是悬挂陵名牌匾和树立圣号碑的地方。圣号碑身“恭睿献皇帝之陵”七个大字为嘉靖皇帝亲笔所书，此字苍劲有力、气势浑厚，为陵园之瑰宝。明末毁于兵火，1990年维修复原。

纯德山祭告文碑

嘉靖十年二月，世宗为达到推尊私亲的目的，以仿效成祖将北京昌平黄土山更名为天寿山的名誉，将祖陵、皇陵、孝陵和显陵所在的主山皆更以祥瑞之名。显陵主山以前为松林山，如今更名为纯德山，此碑为敬告山神的碑文。

九曲御河

九曲御河以其形式明确结合风水意向的“弯曲有形”，是显陵陵区的主要排水设施。明显陵御沟以其排水体系之完善、体现风水理论之完美，与前七陵形成显著的区别，成为显陵文物特色和旅游资源中的重要内容。

世界遗产标志碑

世界遗产标志碑图文由方、圆两种组合而成，它象征着文化遗产与自然遗产之间相互依存的关系，中央的正方形是人类创造的形状，圆圈代表大自然两者密切相连，既象征全世界，也象征着要进行保护。

双龙琉璃影壁

明显陵棱恩门两侧精美的琉璃影壁，为明代各帝陵所无。从现存墙体看，为琉璃仿木形式，上部为瓦檐，檐下是琉璃仿木构件，下部为须弥座，花心正面为琼花图案，背面为双龙图案，其做工非常精美。

外明塘

中国古代的风水理论认为水有界止龙气流失的作用，晋代风水理论家郭璞认为龙气“遇风则散，界水则止”，在陵区设置明塘，起着聚集灵气，防止龙气流失的作用，寓意千秋帝业永葆昌盛。

棂星门

棂星门六柱三门，石柱上各置独角神兽一只，明间及次间额枋上，均饰云头及火焰宝珠，故亦称“火焰牌坊”。

石五供

石五供为象征性的祭台，皇帝祭祀时放供品的地方。它的内容包括石香炉、石烛台、石花瓶和石供案等。

望柱

望柱立于石像生南端，它是皇权的象征，也是仪仗起头的标志。

纪瑞文碑

嘉靖十一年世宗追尊其父为“恭睿渊仁宽穆纯圣献皇帝”。

石象生

石象生

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